Laureta Miftari

Dëshira dhe vetia pozitive e saj (2)

S.Miftari

Për të përcatuar vetitë e dëshirës , në rradhë të parë duhet të shofim ç’është ajo që lakmojmë. Nga lind ajo dhe ç’paraqet. Në vijë të parë qëndron mendimi i drejtë se lakmojmë atë që na mungon. Diçka për të munguar duhet që të egzistoj materialisht ose shpirtërisht që të mund të sajohet dëshira. Poqese besimi se ajo ç’mungon ka vlerë e rëndësi të madhe, lakmia është më e madhe dhe kështu dëshira bëhet më e hovshme në të gjitha kuptimet e saj. Kurr flasim për lakminë, themi se ajo është ndjenjë që karakterizohet me veçanti në ndërgjegjen e njeriut. Ajo lind gjatë krahasimit me tjetrin dhe ngjallë dëshirë për barazim ose tejkalim. Kurr dëshira ritet riten trazirat cytëse shpirtërore që çojnë dhënien e njeriut në tërësi pas saj dhe hiberbolizon vlerën e objektit që dëshiron. Dështimi i plotësimit të dëshirave

gjithashtu rrit lakminë dhe akumulon hidhërime që mezi presin të hakmerren ndaj padrejtësive të jetës dhe posa të realizohet ndonjë nga dëshirat të konsideruara kruciale si që mund të jetë gruaja/burri i/e bukur, veturë luksoze e të tjera lakmi, ndjenja e hakmarrjes ndaj jetës dhe padrejtësive të saj bjen nga intenziteti. Veçohet fakti se dëshira nuk është vetëm një nevojë fizike dhe psiqike e karakterizuar si lakmi por ajo është edhe një hapësirë metafizike, një abstrakcion i cili trazon qenien në të gjitha format dhe tiparet e ndërgjegjes së njeriut. Objekti i dëshiruar është madhëri, shejtëri, shpëtues, autoritet, projekcion i fantazimeve dhe lumturisë konstante,, satisfakcion i të gjitha mësheftësive dhe qejfeve sekrete. Ajo çon drejt perfeksionimit e njiherit çon edhe në humnerë morale sepse ajo nuk është një kod por një sjellje e udhëhequr nga ndërgjegja që funkcionon te çdokush veçmas sipas balancës morale e qëndrueshmërisë vetanake. Gjersa njëri kërkon dhe gjenë kënaqësi, tjetri kërkon perfekcion et një i tretë nxitë të plotësoj dëshirën për t’u kapardisur. Një shembull i tre mëditorëve që këthehen nga puna e fushës megjeve, posa vërrejtën një dru molle me kokrra të kuqrremta, dëshiruan të joshin oreksin e rritur. Njëri nga ta, këputi një dhe me ëndje ia shtiri dhëmbët ; tjetri mendoi se një, nuk është ndonjë eksploatim i dalluar dhe theu një degëzë si rrem rrushi, me shtatë – tetë kokrra të bukura kurse i treti, nuk u afrua aspak pemës edhepse ia kishte gjithashtu ëndja të han një mollë të freskët, por e shtrydhi lakminë ngase nuk preferonte pasurinë e huaj. Ai anoi të arrij në shtëpi pa ia prishur rendin darkës, të ulej e të hante me familjen tok. Duket këtu gërshetimi i nevojës, dëshirës dhe ndërhyrjes së ndërgjegjes. Që vërteton se mund dhe ka shum lloj dëshirash e pikënisja e synimi është variabil. Ajo është në pajtim me unin dhe shkon drejt qëllimit pa synim negativ; synimi është plotësimi i dëshirës dhe avanturë drejt objektit ose pasioneve të cilat i ndjehen si fitore e kënaqësi por këtu nuk kemi asesi ndonjë rezonancë morale që ndërhyn sepse kjo është dëshirë e dalur nga zëmra dhe s'kanë burime të paramenduara. Vetëm dëshirat e dala nga koka janë të rrejshme dhe në to mund të ketë shpesh fuqi negative që poashtu lidhen me unin si i tillë. Konkludimet shkojnë në kahje se nuk

është vetëm nevoja ajo që lind dëshirën e që në vete nuk ka asgjë të keqe. Nyancat fillojnë atëherë kur mendohet se diçka na mungon. Përpos kësaj, dëshira lind edhe nga ndjenja të tjera si që janë problemet të cilat dëshirojmë t’i zgjedhim; mandej mund të rradhisim pasionet, ambicjet, zbavitjet, oreksin… Edhepse flasim për dëshira të nyancuara, ata janë plotësisht pozitive se qëllimi i tyre është dritë shpirtërore për unin pasiqë nuk kërkohet asgjë tjetër përveçse gëzimi dhe hareja pa asnjë ndërhyrje të motivit negatif. Sportisti që ngan në vrapime, ai që dëshiron të shënoj gol, portieri me dëshirë të kundërt nga ai që gjuan drejt portës…, janë dëshira me motive të pastra që dalin nga shpirti e krijojnë haré e lumturi por edhe dhimbje kur ata shpëtojnë nga dora andaj ato janë si që thash më parë, pozitive dhe krijuese të personalitetit që kërkon cilësim e përparim jetësor.

Dëshira (1) | (2) | (3) | (4) |

NGA E NJËJTA AUTORE:

●Altruizmi
●Dhuna
●Egoizmi
●Lumturia
●Konflikti
●Mësimi
●Vartësia
●Vartësitë që na sundojnë
●Vetmia
●Vuajtja
●Kuptimi dhe ndjenja e vuajtjes
●Dëshira, kuptimi... I
●Dëshira dhe vetia... II
●Dëshirat fisnike... III
●Dëshira dhe zotërimi- IV

Ballina